1、一定要身体、工作、行动皆一致，这才是和。所以说“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”。

2、【挫折与磨炼】 受到挫折，也要感谢天意的磨炼，人间的是非要当做教育自我的师长。

3、如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，展转无差别。《大乘密严经》，阿赖耶微密品第八

4、修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡、畏首畏尾的关卡。战胜自我，把自我的下劣心、分别心、贪图安逸享受的心能够战胜得了，修行就一定会一往直前。

5、缘能成就一切道业；然而，道业也要“把握因缘”才能成就。慈济志业，即是修行“菩萨道”的最好因缘。

6、受人供养，甚重不易，令人不得至无为之处。所以然者，利养之报，断人人皮，以断皮，便断肉，以断肉，便断骨，以断骨，便彻髓。《增一阿含经》卷五佛言

7、面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。

8、【佛心禅语】 一个人如果长期贪图享乐，就会变得无所事事，最后难以忍受空虚，这就等于进了地狱。

9、【佛心禅语】 做任何事情都要掌握分寸，也就是所谓的“度”。事情做得过了度， 往往便会走向反面，好事也就变成了坏事，就会招致不利于自己的结果。

10、然而，无论禅公案里的内容情节有多么的怪异，但其基本精神还是跟两千五百年前佛陀在树下所觉悟的大道相同。达摩祖师西来，禅宗由少林祖庭展开，二祖断臂求法，三祖、四祖、五祖一脉相传到六祖惠能，六祖惠能的南宗禅风盛行，一花开五叶将禅宗发展到极致境地。

11、出言行事俱从厚。我们生活百行均要“厚道”（切莫刻薄），以免招致怨尤，自可趋吉避凶。

12、欲能缚世间，调伏欲解脱，断除爱欲者，说名得涅槃。《杂阿含经》卷三十六，第1010经

13、只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净，才能够真正见到诸法实相。

14、如果你折射太阳的光辉，它便灿烂无比，哪怕在一瞬间，露珠会变成水蒸气。

15、【佛心禅语】 只看眼前利益的人，受人性所限，只会陷入庸人自扰的无边烦恼；唯有立足长远的人，才能突破人性的瓶颈，活出智慧的人生。

16、【佛心禅语】 面对当下名利之风渐盛的现实生活，面对物质压迫精神的现状，能够 做到视名利如粪土，视物质为赘物，在简单、朴素中体验心灵的丰盈、充 实，才是将自己始终置身于一种平和、自由的境界中。

17、不邪见、不妄心。人生是一场自己生命的永无止境的战争，世界上最难征服的敌人，就是自己。“人者心之器”，“心如平原走马，易放难收。”稍一放纵就无法驾驭，“菩萨畏因，众生畏果。”我们不邪见，不妄心，终能种善因，结善果。

18、【佛心禅语】 卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。——《坛经·机缘第七》

19、【天天禅语】无欲无求、少烦少恼，就容易开启心门拥有智慧。

20、一切有为即无为，等同一相如阳焰。《大宝积经》卷-。三，善住意天子会

21、恩宠不以为荣。假如有什么光荣、有什么奖赏，甚至有什么荣誉利益，对有道德修养的人来说，他因为证悟到“富贵繁华，镜花水月”，所以对世间的虚名与虚荣，都已经看得开，放得下，所以也会视之如浮云，不会以恩宠为荣，跳出了名缰利锁。

22、【如是我闻】我问佛：说我，羞我，辱我，骂我，悔我，欺我，骗我，害我，我将何以处之？佛曰：容他，凭他，随他，尽他，让他，由他，任他，帮他，再过几年看他。生难免要受些委屈和伤害，以其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。有经受住的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。

23、【一句禅语一种人生】寻找生命的答案，在于身体力行的体悟。

24、信佛不是要求财势名利，而是要使人人对自己有信心，培养毅力，发挥勇气，训练自己庄敬自强，不依赖他人。

25、言如者，有二义：一如如智，二如如境，并不倒，故名如如。（古印度）世亲《佛性论》卷二

26、人者心之器，如何安顿身心，是现代人忙碌生活中应当注重的课题。“忙碌”“盲目”与“茫然”的芸芸众生，应当从宁静中安顿身心，最好“能动中有静，静中有动；在静中有活泼的举止，在动中有宁静的力量”。

27、禅是一种精神上的修行方式。印度的禅宗希望修行者能够通过集中精神进入入定的状态，从而抛却烦恼与妄念，获得解脱。

28、原谅或怨恨，只是一念心；心念一转，能包容一切。

29、三界唯是心，分别二自性，转依离人、法，是则为真如。《大乘入楞伽经》卷六

30、官职莫贪财，贪财向死亲。得即浑家用，遭罗唯一身。法律刑名重，不得浪推人。一朝囹圄里，方始忆清贫。（王梵志《官职莫贪财》）

31、把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。

32、一切诸佛，于信于毁二种众生，大悲普观，平等无异。《华严经》卷四十六，佛不思议法品

33、若欲礼佛者，当来及过去，当观空无法，此名礼佛义。《增一阿含经》卷二十八，听法品

34、我们不能因为别人跟我们的价值观不一样就认为他是错的，有此认识，就不会时时想到要论出一个是非曲直——世上很多事情并无是非，根本没有分辨是非的必要。

35、“罪”和“过”，都是不好的行为，区别在于动机，有意造作的叫罪，无意造作的叫过。相对来说，过比罪轻。

36、诚而向正，虽愚亦可用。佞而怀邪，虽智终为害。（宋）自得慧辉禅师（《禅林宝训》卷四）

37、人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。无论何时何地，我们都应怀一颗谦卑之心。

38、【佛心禅语】 问：“佛法遍在一切处，教学人向什么处驻足？”师日：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”——《大随法真禅师》

39、什么是忍辱？佛日：若得他对而心不起，是谓忍辱。一《贤劫经》

40、抛弃一切过失，就会立地成佛。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

41、【人生是一次未知的旅行】梦想就像一个个包裹。着包裹，我们踏上旅途。程的长短，取决于包裹的大小。是我们，大包小包，蹒跚前行。路上，包裹遗失了，又怎样捡起。时的你我，像极了搬运工。佛旅行的意义，就是将梦想的包裹搬向终点。过程，总是有些人值得你去关注！

42、【佛语禅话】真诚的爱，是天下和平、亮丽的力量。

43、调饮食、调睡眠、调身、调息和调心都可以帮助人入定。

44、做人应该时时感恩已拥有的一切，勤俭自持，发挥‘良能为社会付出；有钱出钱，有力出力，这就是无量的福慧功德。

45、“宁静致远”，是怎样的“远”？这个“远”字中，可以包含正直、慈悲，可以淡泊、可以超脱，可以修炼得道、可以出人头地。

46、【浊世绽清莲】世界尽管黑暗，我们必须像莲花出污泥而不染，不为周遭的环境所诱惑。

47、初学佛的人，应该在闻思上努力。在觉受生起了之后，就应当在定慧专修上努力。在没有获得坚固的定慧证悟时，要在寂静的处所勤修努力。（宋）冈波巴《宝鬘集》

48、【佛家经典禅语】 把有好处的事情让给别人，而自己去做吃亏的事情，这是上等人的表现。

49、爱别人，尊重别人，接纳别人，包容异己，是建设生命喜乐、美化人生不可或缺的药石。

50、【佛心禅语】 手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。——无德禅师

51、【天天禅语】善要有自信，才能发挥不畏惧的坚定力量。

52、住持有三诀：见事、能行、果断。（宋）佛鉴禅师（《禅林宝训》）

53、佛言：若有菩萨以胜意乐，能于我所起于父想，彼人当得入如来数，如我无异。《集一切福德三昧经》卷中

54、设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。《维摩经》卷中，问疾品

55、自舍已乐，施与他乐。《大方广如来秘密藏经》卷上

56、离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，住初禅。灭觉观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，住第二禅。离喜住舍，……能舍有念受乐，住第三禅。……不苦不乐，舍念清净，住第四禅。《华严经》卷三十五，十地品

57、随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。

58、【一句禅语一种人生】让父母欢喜、安心，就是孝顺。

59、聪明的妻子，一定尊敬丈夫，并尊敬一切应该尊敬的人。南传《佛教格言·贤人品第十六》

60、【禅语感悟人生的句子】 善良的因素即使微小，也能够获得很大的善果。就像小小的火把可以烧着大山，一点点善可以破除大恶一样，又像少数的灯就能够打破深厚的黑暗，微弱的阳光就能够消融浓重的霜露，小小的种子能够长成大树一样。世界上的许多事情尚且如此，何况向善的力量呢？

61、【天天禅语】该做的事，要有毅力与勇气，坚持到底不畏艰难。

62、若归佛已，宁舍身命，终不依于自在天等。若归法已，宁舍身命，终不依于外道典籍。若归僧已，宁舍身命，终不依于外道邪众。《优婆塞戒经》卷三，受戒品

63、当一个人没办法自我教育时，也就无法再接受别人的教育，因为他的成长实已停止。

64、【佛心禅语】 一个人承担责任的多少，决定了他成就的大小。

65、【佛家经典禅语】 有人问长老：“学生想认识佛，请告诉我什么是佛？”长老回答：“你这样很象是骑在牛背上找牛。”

66、有人靠微博维命，有人靠微博养心。微博给你带来了什么？

67、获得一种人生，就意味着必须放弃另一种人生，没有人可以兼而得之。

68、有时候，道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的信念才是 成败的关键。只要保持足够的信念，即使道路再崎岖难行，那片光明也会孜 孜引路，使你如愿而归！如果找到了目标，找到了前进的方向，必须要牢牢 守住，怎样都不要放弃。

69、【佛心禅语】 不念旧恶，不憎恶人 仇恨总是相对的，你恨人，人也恨你，大家能做到冤仇宜解不宜结， 你原谅人，人也就原谅你。